“露從今夜白，月是故鄉明”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。每每想起“月亮”，這些詩(shī)句就會(huì )涌上心頭�！霸铝痢笔遣蛔兊�，早在人類(lèi)誕生之前，它就已經(jīng)懸掛于廣闊的天際中，細心守護著(zhù)地球上每一寸土地，每一種生靈。但“月亮”又是瞬息萬(wàn)變的。陰晴圓缺，潮起潮落，它在不斷變化中掩飾著(zhù)自己的美妙，并將它們播種在人們的心中，開(kāi)花結果。月亮的文化，對于每一個(gè)居住在地球村的人來(lái)說(shuō)，都同樣重要。11月21日下午，程玨老師為同學(xué)們帶來(lái)了國鈞講堂“中西方文化中月亮意象差異比較”主題講座，一起探究了月亮意象在中西方文化中的“同”與“不同”。  

講座中，程老師用生動(dòng)的語(yǔ)言，引用大量的詩(shī)句、文學(xué)作品，從“月字的起源”“月亮意象在中西方文學(xué)中的相同之處”“月亮意象在中西方文學(xué)中的不同之處”三個(gè)方面帶著(zhù)同學(xué)們去走近、感知月亮這一神秘而又意蘊豐富的意象。    

程老師指出，在中西方文學(xué)里，“月”是一個(gè)常見(jiàn)的意象，它積淀了人類(lèi)濃郁的文化情蘊�！霸隆彼�被賦予的審美內涵在以月喻人，寄托孤懷上有相通之處。但由于中西傳統文化的差異，中西方文學(xué)作品中月亮所代表的意象也有所不同。受傳統思維方式的影響，中國人在借景寓情時(shí)，喜歡從事物本身進(jìn)行多向性發(fā)揮，進(jìn)而習慣用事物的特性來(lái)比擬自身感受。例如“滿(mǎn)月”是團圓的象征，“弦月”則表示離別情思。而西方人注重邏輯推理，傳統的思維方式是人與自然兩分。因此，他們傾向把月亮看作獨立行動(dòng)的個(gè)體，月亮的陰晴圓缺和人的心境聯(lián)系并不緊密。因而在西方文學(xué)作品中月亮常含有多變與現實(shí)的意蘊。    

在中西方文學(xué)中，人們都將月亮這一意象作為一種情感寄托與慰藉，但因政治、經(jīng)濟、文化、社會(huì )等多方面因素的影響，使得中西方文學(xué)中月亮意象存在著(zhù)各種不同差異。但無(wú)論是中國的月亮意象，還是西方的月亮意象，都為人類(lèi)文化拓展了空間，共筑了多樣的月亮文學(xué)。