說到歷史，我們總習慣于史料中獲取信息，但是《博物館里的極簡中國史》告訴我們文字記載的只是半部歷史，另外半部讓文物告訴你。所謂文物，其本身就是歷史的見證，為何我們去博物館只是走馬觀花，只是觀其表卻未解其內涵，沒有真正接收到歷史賦予文物的定義？

在書中，作者張經(jīng)緯跳出了傳統(tǒng)歷史敘事的套路，用文物背后的信息為我們拼接出鮮為人知的歷史真相，用開放的多學科視角刷新我們的固有認知，串聯(lián)起一條簡明新穎的中國史脈絡。

在他的筆下，博物館里的文物不再沉默，而是隨著我們頭腦中鋪設的知識脈絡而活躍起來，伴隨我們一同探索古代中國的奇妙世界：可以通過玉器了解中國史前文明的“滿天星斗”，借助青銅重器探索周代的江南，從東漢時期的壁畫中解開鮮卑族崛起的秘密，從唐代的茶葉與瓷器故事中發(fā)現(xiàn)“茶馬古道”的蹤跡……

就拿青銅器來說吧。我們一般只知道它是商周文明的標志，很少人知曉刻在它表面的文字叫“金文”，是時人為記錄某一具體事件而作，給我們了解這個時代提供了第一手材料。如西周早期的利簋上就刻了一段文字：武王征商，唯甲子早歲，定破昏夙有商，辛未，王在闌間，阜賜有吏利金，用作壇公寶尊彝。該銘文明確提到了武王征商，甚至指出具體時間是在甲子日，當天清晨歲星(即木星)當空。此外，銘文還指出，僅僅一日之內，武王就取得了征商關鍵戰(zhàn)役的最終勝利。作為幾乎堪稱現(xiàn)場報道式的史官記錄，以上信息的真實性顯而易見，這對于我們了解武王征商這一重大事件具有無與倫比的珍貴價值。

又如魏晉是中國許多藝術的發(fā)源時期，文學上有曹氏父子的“建安風骨”，陸氏兄弟的辭賦；繪畫上有顧愷之、張僧繇等“六朝四大家”。對于書法，魏晉更是開創(chuàng)紀元、名家輩出的鼎盛時期。在王羲之書法作品中，《蘭亭序》被歷代書家公認為舉世無雙的“天下第一行書”。他把平生從博覽所得秦漢篆隸的各種不同筆法妙用，悉數(shù)融入于真行草體中去，遂形成了他那個時代最佳體勢，推陳出新，更為后代開辟了新的天地。這是王羲之“兼撮眾法，備成一家”因而受人推崇的緣故。

原來每一件文物的背后，都有很多的故事值得我們去了解，歷史的外衣需要我們一件件去剝開。下一次再去博物館看展覽時，除了欣賞、贊嘆文物的外在美，我們也要學著傾聽它的訴說，抽絲剝繭學習歷史與文化，積蓄更豐富的知識來一場穿越時空的交流。歷史是不斷向前發(fā)展的，我們國家也發(fā)生了驚人的變化，通過這本書，讓我再一次認識了中國的文物和歷史文化，也更加熱愛中國歷史和文化。