《禮記▪大學(xué)》中有云：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知， 致知在格物。 物格而后 知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平�！�
  故，無(wú)論做什么事，都要先學(xué)會(huì)做人。學(xué)會(huì)做人，乃為人之本。
  會(huì)做人的人往往會(huì)知道如何等待。這類人有著深沉的耐力和寬廣的胸懷。行事絕不要過(guò)分倉(cāng)促，也不要受情緒左右。能制己者方能制人。在到達(dá)機(jī)會(huì)的中心地帶之前，不妨在時(shí)光的太空中漫游一番。明智的躊躇不定可使成功更牢靠，使機(jī)密之事最后能開(kāi)花結(jié)果。俗話說(shuō)得好：“只要給我時(shí)刻，我一個(gè)頂兩個(gè)�！泵�運(yùn)對(duì)有耐心等待的人將給予雙倍的獎(jiǎng)賞。
  一個(gè)人必備的條件便是誠(chéng)實(shí)守信�？资ト嗽�說(shuō)過(guò)：“言而無(wú)信，不知其可也�！币沧糇C了誠(chéng)實(shí)守信的重要性。昔有商鞅在秦國(guó)變法之初，在城門立木，并大肆張貼告示：“誰(shuí)能把城門前那根木頭搬走，官府就賞他五十金�！卑傩战宰h論紛紛，并不肯相信官府，后一年輕力壯的男子搬走木頭。商鞅知道后，確實(shí)信守承諾，奉上了五十金。自此，在百姓心中有了深刻印象，變法才得以實(shí)施。商鞅變法的成功不正取決于他不失信于人么？
  做一個(gè)有德的人亦是做人的必備條件。美國(guó)加州數(shù)碼影像公司的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)部總經(jīng)理史密斯曾經(jīng)談過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)之談：“一個(gè)做一輩子有德之人的人，絕對(duì)會(huì)贏得別人永久的信任�！彼�自己的親身經(jīng)歷也確實(shí)證明了這一點(diǎn)。他在應(yīng)聘之時(shí)，本可以將錯(cuò)就錯(cuò)，承認(rèn)他就是那位老人女兒的救命恩人，可他并沒(méi)有這樣做，他高貴的品德使他并沒(méi)有承認(rèn)，并且用自己美好的言語(yǔ)祝愿老人能夠找到那位救命恩人。也正因如此，他才會(huì)被這家公司錄取，有了今后的成就。世間技巧無(wú)窮，唯有德者能夠其力，世間變幻莫測(cè)，唯有人品可立一生！這就是作為一個(gè)成功人士或期望成為一個(gè)成功人士就應(yīng)具備的優(yōu)秀品質(zhì)。
  故，成大事者，必會(huì)做人。做人要做會(huì)等待、誠(chéng)實(shí)守信、有德的人。
  偉人之所以是偉人，不僅因?yàn)樗麄冏龀隽嗽鯓右环�事業(yè)，還因?yàn)樗麄兌�得如何做人，做一個(gè)真正有用的人。而他們都先學(xué)會(huì)了做人，才有了之后的成就。故，做事先做人。