這是出自《景德傳燈錄》上的一則公案：
  有源律師來問：和尚修道還用功否？
  師曰：用功
  曰：如何用功？
  師曰：饑來吃飯,困來即眠
  曰：一切人總?cè)缡峭瑤熡霉Ψ瘢?BR>  師曰：不同
  曰：何故不同？
  師曰：他吃飯時不肯吃飯，百種須索；睡時不肯睡，千般計較。所以不同也。
  大致意思是：別人吃飯的時候不安心吃飯，偏要去想各種事情；睡覺時也不肯專心睡覺，有千般計較。我在吃飯和睡覺時卻都是在用功修行。這則公案就是在向我們傳達這樣一個道理，做事專注是一種很難得的修養(yǎng)，更可以稱它為一種修行。仔細想想我們身邊能真正做到專心吃飯睡覺的人又有幾個呢?不少人在做事情時都是三心二意，這樣的人我們身邊比比皆是，甚至可能自己也是那樣的人。吃飯時看視頻，睡覺時玩手機，上語文課時寫數(shù)學(xué)作業(yè)，上數(shù)學(xué)課時寫英語作業(yè)... ...等等等等
  在進行了簡單的自我檢討后，我認為一個人應(yīng)該總專注于自己現(xiàn)在正在做的事上，如果做事不專注，這樣做一些，那樣忙一點，左顧右盼，不能專心致志，是注定要一事無成的。專注于某一樣事情，哪怕它很小，只要我們努力把它做得完美，總會有不一樣的收獲。一個人可以沒有很高的學(xué)歷，沒有工作，但是只要有一項特長，一項與眾不同的地方，就可能得到社會的認可，擁有其他人不能擁有的東西。而專注力恰恰就是成功路上的墊腳石。
  馬行千里，不洗泥沙。在我們不長不短的五年高職生涯內(nèi)，我們不但要有完整完善合理的計劃，還要有強大的專注力。在學(xué)習(xí)生活中，最忌諱的就是三天打魚，兩天曬網(wǎng)，我們每個人都應(yīng)該對自己有清晰的定位，并制定相應(yīng)的計劃。在我們擁有強大的專注力之后，完成計劃則像囊中取物一樣容易。
  所以從現(xiàn)在開始我們就要開始鍛煉自己的專注力，從身邊的小事做起，從最容易的事做起。最后用一句名言來結(jié)尾：沒有一定的目標，智慧就會喪失；哪兒都是目標，哪兒就都沒有目標。