身為青年的我已經(jīng)隱隱約約的感受到我們今天青年所在的問題。想必這個話題也有很多人都明白；但不管怎樣，作為青年的我還是得說的。我所觀今之青年第一：無理想追求，生活的盲目；第二：追名逐利，貪圖享樂；第三：追捧娛樂，精神低俗。這三點雖不能全面的說明，但也不是空洞的套用詞匯；關(guān)于這三點我如何道出暫且不作解釋，——想必知道的、感知的人很多，褒貶不一。因為今天主要說的是怎樣解決這個問題。

    縱觀歷史，孔子創(chuàng)立儒學，孟子、董仲舒、朱熹繼承并發(fā)展了儒學，使之成為符合時代發(fā)展的新儒學；這樣更好的規(guī)范了人們的行為準則，更重要的是符合了新的時代的發(fā)展。細細看來，他們終究是在其基礎上加上了“新”的觀念。這“新”的觀念正是符合了時代的發(fā)展，也正是這個或那個時代所需要的。然而今日之中國，就更需要有一種“新”的時代觀念去與這個時代相切合、所發(fā)展。更重要的是這個“新”的時代觀念去引導我們今天的青年。前提這個“新”的觀念是積極的，健康的，有價值的，有意義的；是站在時代的前沿，是引領風騷的。這種“新”的觀念是對我們今天這個時代，對我們今天新生的青年所負責的；是體現(xiàn)我們青年并充分表達我們這個時代的一種“真善美，假惡丑”的鮮明態(tài)度；是傳播一種積極的現(xiàn)代的“新”的價值觀教我們青年懂得人生的真正價值與意義。

    而這種“新”的價值觀絕非是那些低俗不堪網(wǎng)絡化的毫無意義的粗章敗筆，也不是一味風花雪月小資情調(diào)的兒女情長，更不是光顧效仿西方而喪失本土精神的鴻篇巨制。這幾年聽說有各種名目的文化討論，無非是標榜著“新國學”的復古主張，呵！這也不過是熱鬧中的浮躁與空洞。這里所謂的“知識分子”雖沒有什么救世的抱負，也對世俗的平庸近乎寬容與理解，再者一張口就是什么“經(jīng)濟發(fā)展”在作怪，呵！其實他們也就是在自私的玩弄自己的精神探索。所有人都說“傳統(tǒng)文學”在逐漸的凋零，從心里說這不是我所希望的。與其說是“傳統(tǒng)文學”走向邊緣，倒不如說是“傳統(tǒng)文學”在故步自封，在遠離了我們。作為一個文藝工作者的創(chuàng)作源泉永遠是我們?nèi)嗣袢罕�，�?/FONT>“遠離我們”并不是意味著不去表達我們?nèi)嗣�，而是沒有切合時代的表達我們青年。因為這個時代的生機在于我們青年；因為這個或下一個時代永遠是屬于青年的。正如張藝謀去找曹禺，馮小剛?cè)フ疑�士比亞。其實這些或所謂的那些大師能夠嫻熟的并讓后人無法超越的展現(xiàn)給我們他們過去所經(jīng)歷的感知的有意義的故事，但這并完全的讓我們今天這個時代的青年所感知，因為我們青年沒有經(jīng)歷過，更不會去從心底感動。這，其實已經(jīng)缺乏了現(xiàn)代性的“真善美，假惡丑”，終究無法感染我們今天的青年。這也難怪全世界都在抵制“好萊塢”但卻都追捧著“好萊塢”。而真正適合我們今天的青年是我們青年所創(chuàng)作的，其間是有現(xiàn)代性的“真善美，假惡丑”，用現(xiàn)代所蘊藏的“新”的觀念去教導我們青年，讓我們的青年從心底感知。用真理去樹立我們的青年，讓我們的去影響青年；讓青年懂得什么是有意義的，什么是有價值的；讓青年懂得什么是真，什么是假，什么是善，什么是惡，什么是美，什么是丑；讓青年知道什么該繼承，什么該抵制，什么該發(fā)揚，什么該揚棄。