小時候，媽媽對我說要遵守法律法規(guī)，但年幼的我始終不明白為什么。有一次我問起，媽媽給我一個模棱兩可的答案：你一旦不遵守法律法規(guī)，警察叔叔就會把你當(dāng)壞人抓起來，關(guān)進監(jiān)獄，你就再也出不來。年幼的我信以為真，出去后做什么事情都小心翼翼，問過大人再做。
  后來我長大了一些，亦明白了法律的內(nèi)容，可是我卻始終不明白制定法律的目的，直到我走進“國鈞講堂”，聽了邱逸峰老師幽默風(fēng)趣的講解，才有了內(nèi)心的答案：法律的目的是保護一個該有的秩序，因為基于人性因素，每個人駕馭自己十分困難，這便需要法律的協(xié)助，讓法律幫助人們駕馭自己，亦同時維護自己應(yīng)有的權(quán)利和履行應(yīng)盡的義務(wù)。
  在講座的過程中，邱老師為我們講述了許許多多的故事。在演講的一開始我們便跟隨老師來到了尼羅河，他向我們闡述了種植香蕉的高大黑人，與因為發(fā)現(xiàn)“野香蕉可以吃”而擁有隨時可以去黑人那里摘吃香蕉的“權(quán)利”的“小矮人”貝格米人的故事；還向我們介紹了那些發(fā)現(xiàn)了被他人捕獲的鹿后，不占為己有，而是代替箭主人，等候在鹿的鹿旁邊，直到箭主人出現(xiàn)后獲得自己應(yīng)得“份額”的北美印度安人的故事！
  我不禁想到：千百年過去了，是什么使得那些高大的黑人始終遵守他們的祖先最初的決定，使得他們永遠允許“小矮人”貝格米人來采摘并且食用他們的香蕉？又是什么使得那些北美的印第安人甘愿放棄別人打下的一整只鹿，而卻只要一只鹿腿？又或者是什么使那些從他人手中重獲獵物的獵人，心甘情愿送與他們一條鹿腿？我想，這應(yīng)該是因為在他們的心中，無疑有著這樣一種信念——每個人都應(yīng)該擁有自己的權(quán)利，并且每個人都不能夠侵犯他人的權(quán)利！而法律不正是為了維護每一個個體的權(quán)利而訂立的嗎？畢竟，沒有誰有絕對的權(quán)力，亦沒有誰有絕對的義務(wù)�。�
  隨著講座的持續(xù)進行，我又從大屏幕上見識到了《漢謨拉比法典》，在這一刻在巨石的法典上，雕著一位坐著的神，將權(quán)杖交予國王，代表著那個時代的“王權(quán)神授”，但法典的內(nèi)容卻是涵蓋了民、商、刑等今天各類法律條文，那可是數(shù)千年前啊，正是因為有了這部法典，百姓的心氣兒平了，古巴比倫國才那么得欣欣向榮。還有那受了上帝神力的幫助，得以開辟了紅海的海底通道，帶領(lǐng)猶太人們一起躲過拉美西斯二世的殘暴奴役，并且獲得“上帝”為他留下了《摩西十誡》的猶太人摩西，與上帝平等地站在一起，簽訂了“法律”契約，形象地詮釋了“平等”、“誠信”這些道德原則是如何體現(xiàn)在法律中的。
  緊接著，邱老師為我們講述了雅典市民與眾神黑白石子的審判，那決定性的雅典娜的最后一枚石子，令我亦覺得萬分緊張，最后的結(jié)果皆大歡喜，更體現(xiàn)了在司法裁判中“寬容”力量。那敢于在眾目睽睽之下，殮葬了國王克里翁不讓任何人殮葬的哥哥的尸體，并在國王面前，說出：“你的話也算法律嗎？”的重情重義、勇敢執(zhí)著的女孩安提戈涅令我萬分欽佩；那不因是惡法而不守法，面對毒酒，坦然飲盡的蘇格拉底令我折服；那一個人背負著十字架，宛若背負著所有人的罪惡，面對他人的誣賴不記恨，面對他人的鞭打不辱罵，明知自己明日的劫難卻依然不怨恨地與誣陷自己的人共進最后一頓晚餐，替眾人背負罪惡，并尋求上帝對眾人寬恕的天神之子——耶穌，亦令我的內(nèi)心在感動之余，深深地向他致以敬意，同時也深切體會到一場不公正審判是如何改變?nèi)藗兊男撵`，改變這個社會，對審判不公多了一份警惕。
  一眨眼，一個半小時已悄然過去，我們卻還意猶未盡，眼看著剩下的講座內(nèi)容PPT的翻頁，我多么希望時間能夠就此停下，讓我們繼續(xù)沉浸于國鈞講堂，但時光是公平的，也是吝嗇的。我們終是在不舍中，退出了報告廳，回憶起這一個半小時，游遍各地，追溯法律的經(jīng)過，我的內(nèi)心確已找不到辭藻形容了。