為大力培育和弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，進(jìn)一步深入開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統文化教育，加強推動(dòng)“八禮四儀”養成教育往深里推、往常態(tài)做，教育引導未成年人以禮養德、踐禮成德，學(xué)校將立足地方文化和學(xué)校特色，在端午、中秋、國慶等重要傳統節日開(kāi)展貼近生活的 “我們的節日”主題誦讀展演活動(dòng)，并逐步建設一批“誦讀廣場(chǎng)”“誦讀講堂”等固定活動(dòng)場(chǎng)所。

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  中國是一個(gè)地域廣大、民族眾多的文明古國，在其悠久的歷史中孕育著(zhù)極為豐富多彩的節日。由春節、元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽(yáng)節等組成的中國傳統節日體系，宛如一幅多姿多彩的歷史文化長(cháng)卷，令人陶醉，表達著(zhù)人們對美好理想、智慧與倫理道德的向往與追求。
  即將到來(lái)的端午節，始于春秋戰國時(shí)期。關(guān)于其由來(lái)，說(shuō)法不一，楚人紀念屈原，越人紀念勾踐，吳人紀念的則是伍子胥和曹娥，其它地方也有自己不同的紀念對象。但其中以紀念屈原之說(shuō)影響最廣最深最大。他胸懷祖國、心憂(yōu)天下、至死不渝的愛(ài)國情懷，激勵著(zhù)一代又一代華夏兒女，永遠值得后人學(xué)習和緬懷。正是由于屈原的緣故，端午節也因此被稱(chēng)為“詩(shī)人節”。
  古時(shí)人們把端午看成是毒日、惡日，因夏季來(lái)臨，天氣漸轉濕熱的緣故，百病易生，所以，端午節自古以來(lái)就是民間一年一度的“衛生防疫節”，在這一天打掃庭院、插菖蒲、懸白艾以驅鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就成為順理成章的事。另外還有女兒回娘家、吃粽子、賽龍舟、佩香囊、貼午葉符、掛鐘馗像、洗百病、蕩秋千等習俗。
  

  中國是一個(gè)詩(shī)的國度，歌詠節日的詩(shī)歌異常豐富，端午節也不例外，現選取幾首推薦給讀者。  
  《端午三殿宴群臣探得神字》（唐）李隆基
  五月符天數，五音調夏鈞。舊來(lái)傳五日，無(wú)事不稱(chēng)神。穴枕通靈氣，長(cháng)絲續命人。四時(shí)花競巧，九子粽爭新。方殿臨華節，圓宮宴雅臣。進(jìn)對一言重，遒文六義陳。股肱良足詠，鳳化可還淳。  
  《競渡曲》（唐）劉禹錫
  沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。楊桴擊節雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。蛟龍得雨鬊鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴余勇?tīng)幑奈�，未至銜枚顏色沮。百勝本自有前期，一飛由來(lái)無(wú)定所。風(fēng)俗如狂重此時(shí)，縱觀(guān)云委江之湄。彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。典終人散空愁暮，招屈亭前水東注。
  《浣溪沙•端午》（宋）蘇軾
  輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿(mǎn)晴川。彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。
  《節令門(mén)•端陽(yáng)》（清）李靜山
  櫻桃桑椹與菖蒲，更買(mǎi)雄黃酒一壺。門(mén)外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。