您的位置 省高校哲學社科基金項目立項課題開題報告
[來源：本站 | 作者(文/圖)：學工處 戴衛(wèi)銀 | 日期：2015年5月4日 | 瀏覽13927 次]
以我校戴衛(wèi)銀為主持人申報的課題，于2012年6月經(jīng)江蘇省教育廳批準，已被列為江蘇省2012年度高校哲學社會科學基金項目立項課題。
課題名稱：劉國鈞精神觀照下的高職校校園文化建設(shè)研究與實踐
課題類別：江蘇省2012年度高校哲學社會科學基金項目立項課題
代碼編號：2012SJB880034
根據(jù)《江蘇省教育廳關(guān)于公布2012年度高校哲學社會科學基金項目的通知》（蘇教社政〔2012〕8號）文件精神，本課題組特召開課題開課會，作開題報告。
一、課題研究背景
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》指出：“把育人為本作為教育工作的根本要求。人力資源是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的第一資源，教育是開發(fā)人力資源的主要途徑。以學生為主體，以教師為主導，充分發(fā)揮學生的主動性，把促進學生成長成才作為學校一切工作的出發(fā)點和落腳點；關(guān)心每個學生，促進每個學生主動地、生動活潑地發(fā)展；尊重教育規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律，為每個學生提供適合的教育，培養(yǎng)造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才”。“職業(yè)教育要面向人人、面向社會，著力培養(yǎng)學生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力”。
《常州教育中長期改革發(fā)展綱要(2010-2020年)》指出“素質(zhì)教育：讓學生成為全面發(fā)展的現(xiàn)代公民，提高德育工作的實效性和感染力，大力開展理想信念教育，用中國特色社會主義義理論體系和社會主義價值體系引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。深化民族精神教育，弘揚中華民族優(yōu)秀文化，增強學生民族文化認同感，豐富學校文化內(nèi)涵，建設(shè)書香校園，增強學校文化的育人功能。提高學校常規(guī)活動的設(shè)計水平，深化德育特色創(chuàng)建，打造經(jīng)典活動，提升學�；顒拥慕逃饬x。職業(yè)學校突出以誠信敬業(yè)為重點的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)具有社會責任感和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)勞動者�！�
從1986年4月上海第12屆學代會提出“校園文化”概念以來，學界從不同角度對其進行了研究；但是專門深入研究高職院校校園文化的并不多。經(jīng)搜索中國知網(wǎng)，研究高職院校園文化的學術(shù)論文有398篇，大部分是2005年后；研究高職校校園文化的僅有6篇。由此，高職院校校園文化研究略顯滯后，理論基礎(chǔ)還比較薄弱。
存在的主要問題：
認識片面。把校園文化建設(shè)等同于對學生的思想政治教育或者等同于學生課外活動，脫離了高職院校整體辦學規(guī)劃和人才培養(yǎng)目標這一大背景，割裂了校園文化建設(shè)與高職院校專業(yè)設(shè)置、課程開設(shè)、師資配備、教學計劃、培養(yǎng)目標的密切關(guān)系。
定位不清。忽視高職院校自身的特點、歷史淵源和發(fā)展趨勢，校園文化建設(shè)趨于共性化，特色不明顯。
近年來，隨著職業(yè)教育的發(fā)展，高職院校作為職業(yè)教育的一支重要力量呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展局面, 高等職業(yè)教育已作為高等教育的一類教育，在高教事業(yè)中占有重要地位。培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線的高技能應用型人才，是國家對高職院校人才培養(yǎng)目標的科學定位。
教育部魯昕副部長在2011年10月視察我校時說：“職業(yè)教育不僅要給學生知識和技能，更要給文化”。
二、課題研究意義
劉國鈞是我國現(xiàn)代杰出紡織業(yè)專家，著名的愛國民族實業(yè)家。早在二十世紀三十年代初，劉國鈞就以一個成熟的企業(yè)家，登上了中國民族工業(yè)的歷史舞臺，編演了紡織印染業(yè)的傳奇。解放后，劉國鈞縈系家鄉(xiāng)，造福桑梓，以高度的愛國熱忱和政治熱情，投身社會主義建設(shè)，被譽為“紡織巨子、民族驕子、中華赤子”。
我校建于1989年，因受劉國鈞先生后人資助而得名。最初為三年制職業(yè)學校，2005年12月升格為五年制高職校。在22年的辦學過程中，“國鈞人”正積極挖掘校本資源——博大精深的劉國鈞精神，正不斷地探索和實踐校園文化建設(shè)特色之路。經(jīng)過挖掘、整理和研究，發(fā)現(xiàn)在當前的時代特點和職業(yè)教育的發(fā)展趨勢下，劉國鈞精神日益顯示出強大的生命力，對高職校校園文化建設(shè)有著現(xiàn)實的指導意義。
我校在校園文化建設(shè)上已經(jīng)取得一定成效，但是，在校園文化建設(shè)過程中還客觀地存在著一些問題。
1.對“劉國鈞”校本資源挖掘得不深，提煉得不夠，相關(guān)活動的切入點不多，系統(tǒng)性不強，自覺地與劉國鈞精神契合度還不高，劉國鈞精神在師生中和社會上還沒有形成較強的影響力等。
2.圍繞當今社會發(fā)展與現(xiàn)代高職人才培養(yǎng)的規(guī)律和要求，結(jié)合學校實際，對校園文化進行全面、深入、系統(tǒng)地設(shè)計和實施還不夠，校園文化的育人功能還未充分發(fā)揮。
審視我校目前的校園文化建設(shè)，最迫切的是三個方面：提煉清晰的精神文化核心元素，建設(shè)完整的工業(yè)化環(huán)境場景，傳承積極的傳統(tǒng)文化。
基于上述，我們將充分利用校本資源，把校園文化建設(shè)放在劉國鈞精神的觀照下進行深入思考，整體設(shè)計，重構(gòu)我校校園文化建設(shè)的實施路徑與活動課程，由此形成我校高職校校園文化建設(shè)的鮮明特色；實現(xiàn)鄉(xiāng)土歷史名人資源育人功能的需要；實現(xiàn)我校培養(yǎng)目標的需要，培養(yǎng)具有自信陽光氣質(zhì)、文明有禮品質(zhì)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)特質(zhì)的高素質(zhì)技能型人才。
三、課題界定
校園文化的觀點可以歸納為以下幾種：“亞文化說”、“綜合文化說”、“文化氛圍說”、“精神環(huán)境說”。
高職院校校園文化在廣義上它是社會文化的一個子系統(tǒng)，它是高職院校在人類社會大文化影響下，通過師生員工的長期共同努力形成的一種亞文化；從狹義上理解，它是一種對高職院校內(nèi)部實現(xiàn)約束，對院校外部環(huán)境進行適應并產(chǎn)生影響的一種軟力量。強有力的校園文化，能增強學生的學習主動性、積極性，促進學生自發(fā)地遵守紀律，幫助學生樹立正確的價值觀、人生觀，約束學生的日常行為，形成良好的精神氛圍，促進學生、學校的全面發(fā)展。
劉國鈞精神是通過深入挖掘、系統(tǒng)整理劉國鈞有關(guān)資料，對其創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷、經(jīng)營管理、用人之道、實業(yè)救國、家庭教育、造福桑梓等進行嚴謹?shù)匮芯�，提煉劉國鈞的思想內(nèi)蘊。
校園文化建設(shè)的途徑是在科學發(fā)展觀的指引下，堅持社會主義核心價值體系，圍繞人才培養(yǎng)目標，結(jié)合學校實際開展校園文化建設(shè)的手段、方法和渠道。
活動課程亦稱經(jīng)驗課程、兒童中心課程。是與學科課程對立的課程類型。它以兒童從事某種活動的興趣和動機為中心組織課程。由法國自然主義教育思想家盧梭提出。
鄉(xiāng)土歷史資源是通過對家鄉(xiāng)或故鄉(xiāng)的歷史的了解和學習，進行愛國主義教育和人生觀、價值觀教育的資源。
文化環(huán)境就是適合并影響一種文化產(chǎn)生、發(fā)展、變化、消失的自然、生態(tài)、社會的條件。
四、研究目標
一是進一步有計劃地挖掘、整理劉國鈞精神遺產(chǎn)，提煉和概括劉國鈞精神的核心價值，推動研究和學習劉國鈞精神，總結(jié)和宣傳踐行劉國鈞精神的人和事，并探尋劉國鈞精神核心價值對五年制高職人才培養(yǎng)的指導意義。二是基于劉國鈞精神的觀照，重構(gòu)和實施校園文化建設(shè)的途徑，為學生創(chuàng)造愉快學習、幸福成長的環(huán)境，著力培養(yǎng)自信陽光氣質(zhì)、文明有禮品質(zhì)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)特質(zhì)的高素質(zhì)技能型人才。
五、研究內(nèi)容
�。�1）提煉劉國鈞精神的核心價值。對劉國鈞精神的研究將從自發(fā)上升到自覺的高度。借助于本課題的研究，深入挖掘整理劉國鈞有關(guān)資料，對其一生傳奇而又輝煌的經(jīng)歷進行系統(tǒng)深入地研究和整理。同時，通過演講、論壇、交流等方式，宣傳并弘揚劉國鈞博大深厚的思想內(nèi)蘊。
�。�2）研究新時期我校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀與需求。
我校新校區(qū)的設(shè)計理念是“現(xiàn)代職教、生態(tài)校園、人文情懷”。2010年9月搬至新校區(qū)兩年來，學校不斷完善校園物質(zhì)文化資源，基于新校區(qū)管理的制度也有很大的提升。但是這兩者都是基礎(chǔ)，校園文化中的精神文化還需加強研究和弘揚。在新的時期，①校園文化需要有行業(yè)、企業(yè)和車間的文化元素；②校園文化需要傳統(tǒng)文化元素；③校園文化需要整體設(shè)計和長期考慮；④校園文化需要有個性和特色，才有生命力和認同感；⑤校園文化需要有系列的活動載體。
�。�3）實踐劉國鈞精神在校園文化建設(shè)中的實施途徑
圍繞劉國鈞精神，進一步將校園的精神文化、制度文化和物質(zhì)文化進行理論化提升和系統(tǒng)化地整理，實踐在劉國鈞精神觀照下的校園文化的途徑。
①研究和宣傳劉國鈞，繼承和發(fā)展“劉國鈞精神”
續(xù)建劉國鈞紀念館，成立劉國鈞研究會，成立劉國鈞精神講演團，續(xù)編《從劉國鈞到劉國鈞高職校》校本教材，續(xù)編《傳國鈞精神，走現(xiàn)代職場》校本教材。
②基于劉國鈞精神，搭建校園文化建設(shè)的平臺
完善“行業(yè)文化進校園，企業(yè)文化班級，車間文化進課堂“環(huán)境及運行方案的設(shè)計；設(shè)置和實施校園文化的活動課程；開展經(jīng)典誦讀活動。
�。�4）提煉校園文化建設(shè)中的特色與亮點。
六、研究思路和方法
研究思路：
1.深入研究，系統(tǒng)整理，提煉劉國鈞精神的核心價值；
2.把傳統(tǒng)工業(yè)的文化環(huán)境與和現(xiàn)代職教相適應的工業(yè)文化環(huán)境有機結(jié)合；
3.把鄉(xiāng)土歷史資源與高職校課程資源的有機結(jié)合；
4.把傳統(tǒng)美德與高職生人文與職業(yè)素養(yǎng)有機結(jié)合。
研究方法：
文獻資料法。成立劉國鈞研究會，充分閱讀《劉國鈞文集》、《從鄉(xiāng)童到富豪》、《紅色資本家劉國鈞》、《大成廠發(fā)展歷程》等文獻，并搜集其他有關(guān)文獻資料，加強對劉國鈞其人其事的深入研究，進一步把握人物精神內(nèi)蘊。
調(diào)查法。組織課題組成員，走訪劉國鈞故居、大成公司遺跡，拜望其后人，進一步豐富關(guān)于劉國鈞的資料。
對比法。調(diào)查我校校園文化建設(shè)的優(yōu)勢并弱點，分析原因，著重從歷史、現(xiàn)狀和未來發(fā)展因素等三個角度進行分析。
行動研究法。在校園文化建設(shè)和活動中，切實踐行劉國鈞精神，滲透劉國鈞精神的元素，全力重構(gòu)和實施校園文化建設(shè)的新途徑和活動課程。
七、研究過程及成果形式
課題研究時間：2012年5月-2014年6月
分步計劃：
第一階段：研究準備階段（2012年5月-2012年6月），主要是研究的前測、分析、調(diào)研、成立課題組。
第二階段：學習研究階段（2012年7月-12月），重點挖掘整理分析劉國鈞精神內(nèi)蘊，并通過研究會、講演團等方式，進行劉國鈞精神的挖掘、研究和整理，并通過相關(guān)活動進行全校性的宣傳和弘揚。劉國鈞紀念館二期建設(shè)完成；劉國鈞研究會成立；劉國鈞精神講演團建立；建設(shè)“課題研究”專題網(wǎng)頁。
第三階段：開發(fā)校本課程階段（2013年1月-6月），完成校本教材《從劉國鈞到劉國鈞高職�！贰ⅰ秱鲊x精神，走現(xiàn)代職場》的編寫。重構(gòu)實施校園文化建設(shè)的新途徑，開發(fā)校園文化的活動課程。
第四階段：校園文化建設(shè)新途徑和活動課程的實施、評價及管理的研究階段（2013年7月- 12月）。研究方法主要是行動研究法，從 “問題反思”、“借鑒發(fā)展”、“篩選提煉”、“需求探索”四個方面進行行動研究。
第五階段：總結(jié)和提煉階段（2014年1月-2014年6月），形成“劉國鈞精神觀照下的高職校校園文化建設(shè)研究與實踐”研究報告，提煉校園文化建設(shè)的特色和亮點，進行普適性的推廣。
八、本課題研究的基礎(chǔ)和條件
1.我校以劉國鈞命名，學校有現(xiàn)成的校本資源可供開發(fā)研究；
2.我校是“全國教育系統(tǒng)先進集體”、“全國德育管理先進學�！薄ⅰ敖K省和諧校園”、“江蘇省德育先進集體”。學校已有一定的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的底蘊。
3.課題研究者均為長期工作在學校管理或德育管理戰(zhàn)線上的富有經(jīng)驗的領(lǐng)導和教師，該團隊的理論學養(yǎng)及工作經(jīng)歷為課題研究提供了保障。
4.學校領(lǐng)導對校園文化建設(shè)的重視和獨特思路保證了課題的實施。王亮偉校長的《一個新校區(qū)彰顯的文化魅力》被《常州日報》全文刊載，獲得廣泛好評。
5.學校擁有較為完備的劉國鈞相關(guān)文獻�！秳x文集》、《從鄉(xiāng)童到富豪》、《紅色資本家劉國鈞》和《大成廠發(fā)展歷程》，為課題研究提供了豐富的文獻資料。
6.學校建有“劉國鈞紀念館”以及與之相關(guān)的校園景觀文化。這些是學校文化的窗口，更是獨特的文化景觀，它肩負著面向?qū)W生開展職業(yè)教育、理想信念教育，人才觀的教育和傳承職業(yè)精神的重任，是校園文化建設(shè)不可分割的組成。
7.本課題獲得省立項課題經(jīng)費8000元，學校有相應的配套經(jīng)費。
九、課題組研究的成員（略）
十、參考文獻
[1]馬能和 五年制高職教育發(fā)展及實證研究[M].江蘇教育出版社 2008.10
[2]相天 對人生的哲學思考[M].海潮出版社 2009.6
[3]溫景文 現(xiàn)代高職教育觀念與文化建設(shè)探論[M] 沈陽出版社,2005.1
[4]李友清，何興楚 高職高專校園文化建設(shè)理論與實踐[M].湖北科學技術(shù)出版社,2005.9
[5]李文瑞 劉國鈞文集[M].南京師范大學出版社 2001.3
[6]高進勇 從鄉(xiāng)童到富豪[M].江蘇人民出版社1994.8
[7]陳光明 紅色資本家劉國鈞[M].解放軍出版社1987.1
[8]王佳利等 論高職校園文化與學生心理健康[J].牡丹江教育學院學報，2007，（6）：93-94
[9]曲洪山 淺議高職校園文化建設(shè)[J]. 教育與職業(yè)，2004，（3）：29-30
[10]賴賽珍 高職高專校園文化建設(shè)理性思考[J].職教論壇, 2005，(10): 48-50
[11]張立旭 堅持科學發(fā)展觀大力加強高校文化建設(shè)[J].思想政治教育研究，2005, (5): 49-50
[12]張科海 高職校園文化建設(shè)幾個問題的思考[J].西安歐亞職業(yè)學院學報，2004 (2): 89-92
[13]吳國民 加強校園文化建設(shè)的實踐和思考[J].教育與職業(yè)，2005 (4): 15-18
[14]盧惠余 關(guān)于校園文化建設(shè)的思考[J].教育探索，2002 (11): 104-105
[15]楊文欽 論高職院校校園文化建設(shè)[J].漯河職業(yè)技術(shù)學院學報(綜合版)，2005年(3): 49-50
[16]陳正祥 新時期高校校園文化建設(shè)芻議[J].學校黨建與思想教育，2005 (7): 62-63
課題名稱：劉國鈞精神觀照下的高職校校園文化建設(shè)研究與實踐
課題類別：江蘇省2012年度高校哲學社會科學基金項目立項課題
代碼編號：2012SJB880034
根據(jù)《江蘇省教育廳關(guān)于公布2012年度高校哲學社會科學基金項目的通知》（蘇教社政〔2012〕8號）文件精神，本課題組特召開課題開課會，作開題報告。
一、課題研究背景
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》指出：“把育人為本作為教育工作的根本要求。人力資源是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的第一資源，教育是開發(fā)人力資源的主要途徑。以學生為主體，以教師為主導，充分發(fā)揮學生的主動性，把促進學生成長成才作為學校一切工作的出發(fā)點和落腳點；關(guān)心每個學生，促進每個學生主動地、生動活潑地發(fā)展；尊重教育規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律，為每個學生提供適合的教育，培養(yǎng)造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才”。“職業(yè)教育要面向人人、面向社會，著力培養(yǎng)學生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力”。
《常州教育中長期改革發(fā)展綱要(2010-2020年)》指出“素質(zhì)教育：讓學生成為全面發(fā)展的現(xiàn)代公民，提高德育工作的實效性和感染力，大力開展理想信念教育，用中國特色社會主義義理論體系和社會主義價值體系引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。深化民族精神教育，弘揚中華民族優(yōu)秀文化，增強學生民族文化認同感，豐富學校文化內(nèi)涵，建設(shè)書香校園，增強學校文化的育人功能。提高學校常規(guī)活動的設(shè)計水平，深化德育特色創(chuàng)建，打造經(jīng)典活動，提升學�；顒拥慕逃饬x。職業(yè)學校突出以誠信敬業(yè)為重點的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)具有社會責任感和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)勞動者�！�
從1986年4月上海第12屆學代會提出“校園文化”概念以來，學界從不同角度對其進行了研究；但是專門深入研究高職院校校園文化的并不多。經(jīng)搜索中國知網(wǎng)，研究高職院校園文化的學術(shù)論文有398篇，大部分是2005年后；研究高職校校園文化的僅有6篇。由此，高職院校校園文化研究略顯滯后，理論基礎(chǔ)還比較薄弱。
存在的主要問題：
認識片面。把校園文化建設(shè)等同于對學生的思想政治教育或者等同于學生課外活動，脫離了高職院校整體辦學規(guī)劃和人才培養(yǎng)目標這一大背景，割裂了校園文化建設(shè)與高職院校專業(yè)設(shè)置、課程開設(shè)、師資配備、教學計劃、培養(yǎng)目標的密切關(guān)系。
定位不清。忽視高職院校自身的特點、歷史淵源和發(fā)展趨勢，校園文化建設(shè)趨于共性化，特色不明顯。
近年來，隨著職業(yè)教育的發(fā)展，高職院校作為職業(yè)教育的一支重要力量呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展局面, 高等職業(yè)教育已作為高等教育的一類教育，在高教事業(yè)中占有重要地位。培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線的高技能應用型人才，是國家對高職院校人才培養(yǎng)目標的科學定位。
教育部魯昕副部長在2011年10月視察我校時說：“職業(yè)教育不僅要給學生知識和技能，更要給文化”。
二、課題研究意義
劉國鈞是我國現(xiàn)代杰出紡織業(yè)專家，著名的愛國民族實業(yè)家。早在二十世紀三十年代初，劉國鈞就以一個成熟的企業(yè)家，登上了中國民族工業(yè)的歷史舞臺，編演了紡織印染業(yè)的傳奇。解放后，劉國鈞縈系家鄉(xiāng)，造福桑梓，以高度的愛國熱忱和政治熱情，投身社會主義建設(shè)，被譽為“紡織巨子、民族驕子、中華赤子”。
我校建于1989年，因受劉國鈞先生后人資助而得名。最初為三年制職業(yè)學校，2005年12月升格為五年制高職校。在22年的辦學過程中，“國鈞人”正積極挖掘校本資源——博大精深的劉國鈞精神，正不斷地探索和實踐校園文化建設(shè)特色之路。經(jīng)過挖掘、整理和研究，發(fā)現(xiàn)在當前的時代特點和職業(yè)教育的發(fā)展趨勢下，劉國鈞精神日益顯示出強大的生命力，對高職校校園文化建設(shè)有著現(xiàn)實的指導意義。
我校在校園文化建設(shè)上已經(jīng)取得一定成效，但是，在校園文化建設(shè)過程中還客觀地存在著一些問題。
1.對“劉國鈞”校本資源挖掘得不深，提煉得不夠，相關(guān)活動的切入點不多，系統(tǒng)性不強，自覺地與劉國鈞精神契合度還不高，劉國鈞精神在師生中和社會上還沒有形成較強的影響力等。
2.圍繞當今社會發(fā)展與現(xiàn)代高職人才培養(yǎng)的規(guī)律和要求，結(jié)合學校實際，對校園文化進行全面、深入、系統(tǒng)地設(shè)計和實施還不夠，校園文化的育人功能還未充分發(fā)揮。
審視我校目前的校園文化建設(shè)，最迫切的是三個方面：提煉清晰的精神文化核心元素，建設(shè)完整的工業(yè)化環(huán)境場景，傳承積極的傳統(tǒng)文化。
基于上述，我們將充分利用校本資源，把校園文化建設(shè)放在劉國鈞精神的觀照下進行深入思考，整體設(shè)計，重構(gòu)我校校園文化建設(shè)的實施路徑與活動課程，由此形成我校高職校校園文化建設(shè)的鮮明特色；實現(xiàn)鄉(xiāng)土歷史名人資源育人功能的需要；實現(xiàn)我校培養(yǎng)目標的需要，培養(yǎng)具有自信陽光氣質(zhì)、文明有禮品質(zhì)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)特質(zhì)的高素質(zhì)技能型人才。
三、課題界定
校園文化的觀點可以歸納為以下幾種：“亞文化說”、“綜合文化說”、“文化氛圍說”、“精神環(huán)境說”。
高職院校校園文化在廣義上它是社會文化的一個子系統(tǒng)，它是高職院校在人類社會大文化影響下，通過師生員工的長期共同努力形成的一種亞文化；從狹義上理解，它是一種對高職院校內(nèi)部實現(xiàn)約束，對院校外部環(huán)境進行適應并產(chǎn)生影響的一種軟力量。強有力的校園文化，能增強學生的學習主動性、積極性，促進學生自發(fā)地遵守紀律，幫助學生樹立正確的價值觀、人生觀，約束學生的日常行為，形成良好的精神氛圍，促進學生、學校的全面發(fā)展。
劉國鈞精神是通過深入挖掘、系統(tǒng)整理劉國鈞有關(guān)資料，對其創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷、經(jīng)營管理、用人之道、實業(yè)救國、家庭教育、造福桑梓等進行嚴謹?shù)匮芯�，提煉劉國鈞的思想內(nèi)蘊。
校園文化建設(shè)的途徑是在科學發(fā)展觀的指引下，堅持社會主義核心價值體系，圍繞人才培養(yǎng)目標，結(jié)合學校實際開展校園文化建設(shè)的手段、方法和渠道。
活動課程亦稱經(jīng)驗課程、兒童中心課程。是與學科課程對立的課程類型。它以兒童從事某種活動的興趣和動機為中心組織課程。由法國自然主義教育思想家盧梭提出。
鄉(xiāng)土歷史資源是通過對家鄉(xiāng)或故鄉(xiāng)的歷史的了解和學習，進行愛國主義教育和人生觀、價值觀教育的資源。
文化環(huán)境就是適合并影響一種文化產(chǎn)生、發(fā)展、變化、消失的自然、生態(tài)、社會的條件。
四、研究目標
一是進一步有計劃地挖掘、整理劉國鈞精神遺產(chǎn)，提煉和概括劉國鈞精神的核心價值，推動研究和學習劉國鈞精神，總結(jié)和宣傳踐行劉國鈞精神的人和事，并探尋劉國鈞精神核心價值對五年制高職人才培養(yǎng)的指導意義。二是基于劉國鈞精神的觀照，重構(gòu)和實施校園文化建設(shè)的途徑，為學生創(chuàng)造愉快學習、幸福成長的環(huán)境，著力培養(yǎng)自信陽光氣質(zhì)、文明有禮品質(zhì)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)特質(zhì)的高素質(zhì)技能型人才。
五、研究內(nèi)容
�。�1）提煉劉國鈞精神的核心價值。對劉國鈞精神的研究將從自發(fā)上升到自覺的高度。借助于本課題的研究，深入挖掘整理劉國鈞有關(guān)資料，對其一生傳奇而又輝煌的經(jīng)歷進行系統(tǒng)深入地研究和整理。同時，通過演講、論壇、交流等方式，宣傳并弘揚劉國鈞博大深厚的思想內(nèi)蘊。
�。�2）研究新時期我校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀與需求。
我校新校區(qū)的設(shè)計理念是“現(xiàn)代職教、生態(tài)校園、人文情懷”。2010年9月搬至新校區(qū)兩年來，學校不斷完善校園物質(zhì)文化資源，基于新校區(qū)管理的制度也有很大的提升。但是這兩者都是基礎(chǔ)，校園文化中的精神文化還需加強研究和弘揚。在新的時期，①校園文化需要有行業(yè)、企業(yè)和車間的文化元素；②校園文化需要傳統(tǒng)文化元素；③校園文化需要整體設(shè)計和長期考慮；④校園文化需要有個性和特色，才有生命力和認同感；⑤校園文化需要有系列的活動載體。
�。�3）實踐劉國鈞精神在校園文化建設(shè)中的實施途徑
圍繞劉國鈞精神，進一步將校園的精神文化、制度文化和物質(zhì)文化進行理論化提升和系統(tǒng)化地整理，實踐在劉國鈞精神觀照下的校園文化的途徑。
①研究和宣傳劉國鈞，繼承和發(fā)展“劉國鈞精神”
續(xù)建劉國鈞紀念館，成立劉國鈞研究會，成立劉國鈞精神講演團，續(xù)編《從劉國鈞到劉國鈞高職校》校本教材，續(xù)編《傳國鈞精神，走現(xiàn)代職場》校本教材。
②基于劉國鈞精神，搭建校園文化建設(shè)的平臺
完善“行業(yè)文化進校園，企業(yè)文化班級，車間文化進課堂“環(huán)境及運行方案的設(shè)計；設(shè)置和實施校園文化的活動課程；開展經(jīng)典誦讀活動。
�。�4）提煉校園文化建設(shè)中的特色與亮點。
六、研究思路和方法
研究思路：
1.深入研究，系統(tǒng)整理，提煉劉國鈞精神的核心價值；
2.把傳統(tǒng)工業(yè)的文化環(huán)境與和現(xiàn)代職教相適應的工業(yè)文化環(huán)境有機結(jié)合；
3.把鄉(xiāng)土歷史資源與高職校課程資源的有機結(jié)合；
4.把傳統(tǒng)美德與高職生人文與職業(yè)素養(yǎng)有機結(jié)合。
研究方法：
文獻資料法。成立劉國鈞研究會，充分閱讀《劉國鈞文集》、《從鄉(xiāng)童到富豪》、《紅色資本家劉國鈞》、《大成廠發(fā)展歷程》等文獻，并搜集其他有關(guān)文獻資料，加強對劉國鈞其人其事的深入研究，進一步把握人物精神內(nèi)蘊。
調(diào)查法。組織課題組成員，走訪劉國鈞故居、大成公司遺跡，拜望其后人，進一步豐富關(guān)于劉國鈞的資料。
對比法。調(diào)查我校校園文化建設(shè)的優(yōu)勢并弱點，分析原因，著重從歷史、現(xiàn)狀和未來發(fā)展因素等三個角度進行分析。
行動研究法。在校園文化建設(shè)和活動中，切實踐行劉國鈞精神，滲透劉國鈞精神的元素，全力重構(gòu)和實施校園文化建設(shè)的新途徑和活動課程。
七、研究過程及成果形式
課題研究時間：2012年5月-2014年6月
分步計劃：
第一階段：研究準備階段（2012年5月-2012年6月），主要是研究的前測、分析、調(diào)研、成立課題組。
第二階段：學習研究階段（2012年7月-12月），重點挖掘整理分析劉國鈞精神內(nèi)蘊，并通過研究會、講演團等方式，進行劉國鈞精神的挖掘、研究和整理，并通過相關(guān)活動進行全校性的宣傳和弘揚。劉國鈞紀念館二期建設(shè)完成；劉國鈞研究會成立；劉國鈞精神講演團建立；建設(shè)“課題研究”專題網(wǎng)頁。
第三階段：開發(fā)校本課程階段（2013年1月-6月），完成校本教材《從劉國鈞到劉國鈞高職�！贰ⅰ秱鲊x精神，走現(xiàn)代職場》的編寫。重構(gòu)實施校園文化建設(shè)的新途徑，開發(fā)校園文化的活動課程。
第四階段：校園文化建設(shè)新途徑和活動課程的實施、評價及管理的研究階段（2013年7月- 12月）。研究方法主要是行動研究法，從 “問題反思”、“借鑒發(fā)展”、“篩選提煉”、“需求探索”四個方面進行行動研究。
第五階段：總結(jié)和提煉階段（2014年1月-2014年6月），形成“劉國鈞精神觀照下的高職校校園文化建設(shè)研究與實踐”研究報告，提煉校園文化建設(shè)的特色和亮點，進行普適性的推廣。
八、本課題研究的基礎(chǔ)和條件
1.我校以劉國鈞命名，學校有現(xiàn)成的校本資源可供開發(fā)研究；
2.我校是“全國教育系統(tǒng)先進集體”、“全國德育管理先進學�！薄ⅰ敖K省和諧校園”、“江蘇省德育先進集體”。學校已有一定的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的底蘊。
3.課題研究者均為長期工作在學校管理或德育管理戰(zhàn)線上的富有經(jīng)驗的領(lǐng)導和教師，該團隊的理論學養(yǎng)及工作經(jīng)歷為課題研究提供了保障。
4.學校領(lǐng)導對校園文化建設(shè)的重視和獨特思路保證了課題的實施。王亮偉校長的《一個新校區(qū)彰顯的文化魅力》被《常州日報》全文刊載，獲得廣泛好評。
5.學校擁有較為完備的劉國鈞相關(guān)文獻�！秳x文集》、《從鄉(xiāng)童到富豪》、《紅色資本家劉國鈞》和《大成廠發(fā)展歷程》，為課題研究提供了豐富的文獻資料。
6.學校建有“劉國鈞紀念館”以及與之相關(guān)的校園景觀文化。這些是學校文化的窗口，更是獨特的文化景觀，它肩負著面向?qū)W生開展職業(yè)教育、理想信念教育，人才觀的教育和傳承職業(yè)精神的重任，是校園文化建設(shè)不可分割的組成。
7.本課題獲得省立項課題經(jīng)費8000元，學校有相應的配套經(jīng)費。
九、課題組研究的成員（略）
十、參考文獻
[1]馬能和 五年制高職教育發(fā)展及實證研究[M].江蘇教育出版社 2008.10
[2]相天 對人生的哲學思考[M].海潮出版社 2009.6
[3]溫景文 現(xiàn)代高職教育觀念與文化建設(shè)探論[M] 沈陽出版社,2005.1
[4]李友清，何興楚 高職高專校園文化建設(shè)理論與實踐[M].湖北科學技術(shù)出版社,2005.9
[5]李文瑞 劉國鈞文集[M].南京師范大學出版社 2001.3
[6]高進勇 從鄉(xiāng)童到富豪[M].江蘇人民出版社1994.8
[7]陳光明 紅色資本家劉國鈞[M].解放軍出版社1987.1
[8]王佳利等 論高職校園文化與學生心理健康[J].牡丹江教育學院學報，2007，（6）：93-94
[9]曲洪山 淺議高職校園文化建設(shè)[J]. 教育與職業(yè)，2004，（3）：29-30
[10]賴賽珍 高職高專校園文化建設(shè)理性思考[J].職教論壇, 2005，(10): 48-50
[11]張立旭 堅持科學發(fā)展觀大力加強高校文化建設(shè)[J].思想政治教育研究，2005, (5): 49-50
[12]張科海 高職校園文化建設(shè)幾個問題的思考[J].西安歐亞職業(yè)學院學報，2004 (2): 89-92
[13]吳國民 加強校園文化建設(shè)的實踐和思考[J].教育與職業(yè)，2005 (4): 15-18
[14]盧惠余 關(guān)于校園文化建設(shè)的思考[J].教育探索，2002 (11): 104-105
[15]楊文欽 論高職院校校園文化建設(shè)[J].漯河職業(yè)技術(shù)學院學報(綜合版)，2005年(3): 49-50
[16]陳正祥 新時期高校校園文化建設(shè)芻議[J].學校黨建與思想教育，2005 (7): 62-63