穿刺過時間的壁壘，沉淀過激蕩的混沌。那種植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，無需他人提醒的自覺，以約束力為前提的自由，為他人考慮的善良。我們把它喚作文化，一種非探驪得珠而不可偶得的精神力量，延綿至深終久足以撼動心季。
  文化的確實是太過寬泛的概念，上至中國的國學(xué)精髓下至平常百姓茶余飯后的談資，無不充斥著文化這一尋常卻又耐人尋味的基調(diào)。可至于我來說，文化卻更可具象為一種修養(yǎng)，根植于內(nèi)心而自律自覺。曾聽聞這樣兩種對比：在澳大利亞，無論是家人相約聚會的小轎車上，還是載客用的大型巴士上，所有坐車的乘客皆輕聲細語以免影響到他人休息。而更加值得矚目的是，在他們國家的公共場合有明顯氣味的東西是不可以被食用的，因為他們認為；“氣味，也是一種污染�！笔聦嵣习拇罄麃嗊@個城市給人以整潔明亮、從容有致的氣息大抵就是得益于這種早已融入于血液里的精神修養(yǎng)的完美詮釋。反觀另一個國度，在我們國家，大至開放性的廣場，小至學(xué)習(xí)生活的教室。盡管橫幅標語赫然在目但大都還是選擇熟視無睹。隨處可見的垃圾，大聲喧嘩的噪音，食物所散發(fā)的刺激氣味，如此種種，最終拖延撕扯著我們的生活無序又索然。無需他人提醒、督促的自覺其根本源自于自己的內(nèi)心，或比作清風(fēng)明月，或比作淡茶閑花，卻也都澄澈透明直指心靈。也或許早該意識到，修養(yǎng)必是文化的先行詞，只有人人內(nèi)心有了對自己行為處事的可控力，用自覺和愿意去覆蓋無規(guī)則的放任，文化才能真真發(fā)揮其凝聚個人而終現(xiàn)“國之可立”的恒久狀態(tài)。集小而聚多，似長在身體內(nèi)久而久之便不可分割。
  亦記起一句古話“不忘初心，方能始終”。文化與思想于這句話中也足見一般，而思想文化的最高境界猶是懷有一顆設(shè)身處地為他人著想的心。一個人一輩子沒法做太多的事情，就是這樣很多人追求做到極致往往自我膨脹無視他人�，F(xiàn)實是，古往今來，甚至是叱咤風(fēng)云的人物都全然無法做到不與他人合作也能做到自我實現(xiàn)。文化竟就是有種特殊的力量，讓你參透，也許物體有其固定的形狀大小，但心靈的空間卻可以無限拓展，心可以很大大到足夠讓你能包容他人，想他人之所想，能最終驅(qū)使你理解何為真正的高尚。
  龍應(yīng)臺曾說：“文化其實體現(xiàn)在一個人如何對待他人、對待自己、如何對待自己所處的自然環(huán)境。在一個文化厚實深沉的社會里，人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品位；人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的智能。”這就是文化的根基，至于此而意味深長