陸小曼作為一個(gè)歷史人物，再一次進(jìn)入人們的視野，開始于上世紀(jì)八十年代劉海粟發(fā)表《我所認(rèn)知的徐志摩與陸小曼》一文。作為徐陸二人愛情婚姻的見證人與促成者，作為相交終身的知心好友，作為藝術(shù)大師與文化名人，劉海粟的回憶，自然真切感人，同時(shí)權(quán)威可靠。由于劉海粟在文中披露了陸小曼“祖籍常州”，常州的一些文史工作者也開始做起有關(guān)陸小曼有文章來。比如有人就進(jìn)一步推論出陸小曼“祖籍湟里”。
　　2003年起，我參與了《樟村陸氏宗譜》的續(xù)修工作�！墩链尻懯献谧V》舊譜完成于民國九年（1920年），木活字版，共18卷。我們?cè)凇熬硎�三”中讀到了關(guān)于陸小曼的記載：“子福，……女三：長(zhǎng)次早卒；三小曼，生于光緒二十九年癸卯九月十九日子時(shí)，待字�！蓖瑫r(shí)，我們的修譜工作人員親身前往百里之外的湟里鎮(zhèn)，尋訪到了樟村陸氏的族人、小曼祖父榮昌公胞兄榮俊公的后人。而后，榮俊公的兩位玄孫（小曼的堂侄孫）前來丁堰樟村，參加了樟村陸氏宗譜纂修會(huì)議，并瞻仰了陸氏宗祠。
　　有關(guān)陸小曼問題的第一手資料清晰地呈現(xiàn)在眼前，也與當(dāng)時(shí)流行的某些說法有一定的出入。于是我對(duì)此進(jìn)行了梳理，寫了《陸小曼身世辨訛》一文，主要澄清了幾點(diǎn)：一、陸小曼的祖居地是常州東門北園村，而非“祖籍湟里”，小曼的祖父榮昌公在太平天國戰(zhàn)亂時(shí)直接從北園村去了上海，而祖父的哥哥榮俊公去了湟里；二、小曼父親在譜上“名子福，字厚生，官名定，又字靜安，號(hào)建三”，而非“原名建三”；三、小曼我在譜上有一個(gè)哥哥，兩個(gè)姐姐，應(yīng)該是排行第四，而非“排行第五”。該文發(fā)表在常州市文聯(lián)的《文藝界》雜志上。
　　隨后，我與高進(jìn)勇先生合作，寫出了《從宗譜識(shí)陸小曼》一文，發(fā)表在2003年11月3日出版的上�！段膮R讀書周報(bào)》上。文章詳細(xì)介紹了民國九年版《樟村陸氏宗譜》上對(duì)陸小曼祖父、父親以及小曼本人的記載；歸納了該套宗譜“立譜早，淵源長(zhǎng)”、“分支明，持續(xù)久”、“世系清，獨(dú)一家”的三大特點(diǎn)；闡述了陸小曼家族及所屬“北園村支”的來龍去脈，介紹了小曼祖父祖母、父親母親的生平，及其在從太平天國到辛亥革命之間的一些作為，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“1920年修譜時(shí)，小曼年僅十八，譜載“待字”。也就是說，她與王賡那郎才女貌、門當(dāng)戶對(duì)但并不美滿的婚姻，以及她與徐志摩那名動(dòng)中華、艷絕人寰的愛情傳奇均未發(fā)生。譜上所記載的有關(guān)陸小曼及其家族的情況，尚處在未受任何干擾的原生狀態(tài)，因此，民國九年版《樟村陸氏宗譜》理所當(dāng)然是研究陸小曼最有價(jià)值的原始資料之一”。文章接著發(fā)表在常州的《龍城春秋》上，后來柴草先生又把此文收入了《眾說紛紜陸小曼》一書。這篇文章引起了廣泛的關(guān)注，各相關(guān)網(wǎng)站紛紛轉(zhuǎn)載，至今仍保持較高的點(diǎn)擊率。
　　與此同時(shí)，我們的修譜工作人員前往上海，尋訪到了小曼侄女宗麟之子邱權(quán)先生。邱權(quán)先生從小隨母親與姑婆小曼住在一起，在姑婆的呵護(hù)憐愛下成長(zhǎng)。姑婆去世后，在艱難的“文革”歲月中，他與母親一起，精心保存了陸小曼與徐志摩的大量遺物。修譜人員親眼見到了邱權(quán)先生保存的小曼的字畫、手稿、照片，生前用過的畫筆，以及泰戈?duì)�、梁�(jiǎn)⒊�等人送給小曼的禮物等等。還隨邱權(quán)先生前往瞻仰了位于延安中路35號(hào)的小曼生前長(zhǎng)期居住的故居。同時(shí)也了解到自清咸豐年間榮昌公遷居上海，至今已傳至第六世，現(xiàn)有人口數(shù)十，居住在上海、中國臺(tái)灣省、香港、美國等地。他們分別是榮昌公的三個(gè)兒子子芳、子梁、子福的后代，但彼此之間還像親兄弟一樣，密切聯(lián)系往來，親情濃濃，其樂融融。
　　2004年5月4日，邱權(quán)先生邀集了小曼親屬9人，駕車前來常州尋根問祖。來客中除邱權(quán)外，還有小曼的另外一位侄女宗桓女士，也在小曼生前與之有密切的交往。我參與了對(duì)他們的接待工作，親耳聆聽了邱權(quán)先生和宗桓女士對(duì)小曼生前情形的回憶：解放后，黨和政府給予小曼親切關(guān)懷，享受行政十三級(jí)高級(jí)干部待遇，當(dāng)選過全國“三八紅旗手”；小曼為人寬厚大度，六○年困難時(shí)期，她將高干特供的一些生活用品如肥皂等，就放在公共廚房盥洗間，任鄰居們?nèi)∮茫晃乃嚱绲囊恍├吓笥讶鐒⒑Ｋ诘�，被打成了右派，生活極其困苦，小曼每周末在家里做上一大桌飯菜，請(qǐng)他們過來吃一頓，補(bǔ)補(bǔ)身體。
　　小曼祖上居住的北園村，幾經(jīng)查考，確定位于紅梅公園內(nèi)兒童樂園一帶。2005年，紅梅公園大規(guī)模改造，向全社會(huì)征集意見建議。我撰文提出了“建立‘徐志摩《常州天寧寺聞禮懺聲》詩碑’和‘陸小曼祖居地紀(jì)念標(biāo)志’”的建議，還附上了族中前輩繪制的《抗戰(zhàn)前北園村及東門街道商鋪寺廟庵觀示意圖》等相關(guān)資料。我的這份建議引起了有關(guān)方面的重視，聽說王偉成市長(zhǎng)在上面作了批示，到年底總結(jié)的時(shí)候還獲了獎(jiǎng)。盡管后來并沒有按照我的建議實(shí)施，但還是在小東門橋旁建立了徐志摩和陸小曼的塑像，命名為“愛眉小札”，面對(duì)著紅梅公園和天寧寶塔，饒有韻味，是目前很熱火的“三河三園”水上旅游途經(jīng)的一處重要景點(diǎn)。
　　2008年，樟村陸氏宗祠被列為“常州市文物保護(hù)單位”，陸氏族人對(duì)祠堂進(jìn)行了深度的修復(fù)，恢復(fù)修建了供奉祖先牌位的神龕，其中特意刻制了一塊“八十世上海支才女小曼女史之位”牌位，安放于神龕內(nèi)，讓小曼女士在天之靈魂歸故里。
　　小曼生于上海，長(zhǎng)在北京。她與徐志摩那段艷絕人寰的愛情傳奇，以及她本人在文學(xué)、戲劇、書畫方面的杰出成就，使她成為二十世紀(jì)聲名頗著的文化名人。近些年來，文化界對(duì)陸小曼的研究和討論十分熱烈，各種文章書籍層出不窮。但遺憾的是，迄今為止，找不出能證明陸小曼回過常州的任何資料。盡管曾有“目擊者”言之鑿鑿地說，見過徐志摩攜陸小曼住在大陸飯店，但事實(shí)上，此“目擊者”在大陸飯店時(shí)，徐志摩已過世多年。
　　如今，在常州的地面上，立起了小曼的塑像，安放了小曼的牌位。關(guān)注她，景仰她的人，有了與之親近的去處。風(fēng)華絕代的小曼，百年后終于歸來。